HACİ CİHAN ( ÜÇ)

Değerli köylümüz 68 yaşında olan, HACİ ÜÇ bugün geçirdiği kalpkrizi sonucu

Köyümüz Kurmeş te vefat ettiğini üzülerek duymuş olduk.

Kendisine Allahtan rahmet, başta eşi Nazime hanım, çocukları,

Üç ailesin ve tüm dostlara başsağlığı temanisinde bulunuruz.

Kurmeş Derneği
Yönetim Kurulu

Değerli köylümüz ANIK (Ayse Irmak) -Anke Memo

dün İstanbul da vefat ettiğini duyduk.

Emektar annemiz ANIK a Allahtan rahmet

tüm çocukları ve Irmak ailesinde başsağlığı

temennisinde bulunuyoruz.

Kurmeş Derneği

Onur Döner Produktion'u Ziyaret Ettik

30 Ağustos 2014 yılında yeni binasında işletmeye başlayan Onur Döner Produktion'u ziyaret ettik. Almanya'nın Badenwürttemberg Eyaletinin Karlsruhe kentinde uzun yıllardır imalat ettiği kaliteli döner ile tanınan Onur Döner Produktionu Ağustos 2014 yılından itibaren yeni binasına taşınarak işletmeye devam etmektedir. Bizde Onur Döner'in bu başarılı çalışmalarını yerinde incelemek ve okuyucularımızla buluşturmak amacıyla şirketi bizzat ziyaret ederek gerek iş çalışmaları ve gerekse bu sektördeki sorunlara dair işletme sahiplerinden sayın Hasan Banguş ile sohbet ettik.

47 personelin çalıştırıldığı Onur produktionda günlük 5 ton döner imalat edilmektedir. Almanya'da Döner adının yasal olarak bu işletmelerde kullanılamadığını bu anlamda da zorluk yaşadıklarını belirten Banguş, Döner sektöründe imalat yapan şirketlerle sorunlarımızı çözme noktasında da bir birliğin ve örgütlenmenin oluşmadığını oluşturulamadığını bu nedenle dağınık ve sahipsiz bir sektör olduğunun altını çizerek mutlaka tüm Almanyada döner şirketlerinin bir araya gelerek örgütlenmeleri ve kaliteli elemanla bu sektörü dahada ileriye taşımaları gerektiğini belirttti.

Döner Sektörünün henüz Almanya'da resmi anlamda tanınmaması bu alanda mesleki eğitimlerin olmaması et kesim işinde mesleki becerisi ve diplomalı eleman bulmanın çok zor olduğunu ve bu nedenle de sıkıntı yaşadıklarını belirten Banguş bu sorunun aşılması halinde işyerlerinde meslek yapabilecek gençlerede imkan tanınabileceğini ve daha kaliteli et buna bağlı olarakta döner üretilebileceğini belirtti.

Tüm Almanya'da döner sektörlerinde 4 milyonu aşan bir iş gücünün oluştuğunu ve bunun giderek büyüdüğünü belirten Banguş ama ne yazık ki resmi başvurularda Döner adının kullanılmamasının üzücü olduğunu bu konuda kimseninde yardımcı olmadığını dolayısıyla bu sektörün farklı adlar altında tanınmasının da doğru olmadığını belirtti.

Bu sektördeki  sorunlarada değinen Banguş hele hele biz Kürt toplumu olarak her alanda olduğu gibi bu alanda da tutarlı bir çalışma izlemiyoruz diyerek kendi insanlarının dahi bu işletmeye sahip çıkmadıklarını kendilerinde döner almadıklarını bununda aslında özelden ziyade sadece siyasetteki dağınıklık ve toplumun diğer alanlarındaki dağınıklıktan farklı olmadığını belirterek eğer bizler birbirimize sahip çıkmazsak nasıl bir gelişme sağlayacak ve nasıl birbirimize güveneceğiz eleştirisini de yaparak her toplumda olduğu gibi Kürt toplumununda artık tutarlı ve süreklilik arzeden çalışmalar içerisinde olması gerektiğini söyledi.

İşletmenin çalışma bölümlerini gezdikten sonra işçilerle de sohbet etme sorunları hakkında bilgilenme şansı bulduk. Döner imalat eden bir yerde olupta döner yemeden gelmemek olmaz elbet,bizde bizzat Hasan Banguş'un kendisinin hazırladığı dönerden tadarak ziyaretimizi bitirdik..Onur Döner Produktionu sahiplerinden Sayın Hasan Banguş ve bizlerle ilgilenen şirketi tanıtan gezdiren sayın Halil Baysal'a teşekkür ediyoruz...

Düzenbazların Devranı

Bakmayın siz AB ülkelerinin şu anki durgun haline,yoksul ülkeler üzerindeki hegemonyaları sayesinde ülkelerine getirdikleri ucuz hammadde ve işgüçleri ile kendilerine bir refah sağlamış gibi gözükseler de kapılarına dayanan en ufak bir krizde dahi yalpalıyorlar..

Bakınız şu son yıllardaki göçmen krizine, harap ettikleri sömürdükleri ülkelerin vatandaşları kendi refah dünyalarına doğru göçü başlar başlamaz hemen arayışlara girdiler, RTE gibi diktatörlüğe koşan liderler veya ülkelerle kirli işbirliğine giriştiler, sözde insan hakları kavramını bir kenara bıraktılar, insani yardım dedikleri toplantıları itibar görmüyor ve artık dünyamızda kimse tarafından samimi karşılanmayıp ikiyüzlülerin buluşması olarak yorumlanıyor..

Göçmenler üzerinde estirilen bu rüzgar aslında bir ölçüde de derinden yaşanmakta olan ekonomik krizlerin kendi kamularına yansıtılmaması farklı olaylar ve gelişmeler üzerinde giderilmeye böylece kendilerini kurtarmaya çalışma dönemi geçiştirme politikalarından başka birşey değildir.

Bütün bu çatışmalar ve göçlerin tek nedeni kapitalizmin sebep olduğu ekonomik krizlerin tamda kendisidir. Göçler,işssizlik vb.geçici sorunlar değildir bu sorunların başka olaylara bağlanması dönemsel geçiştirmeler uzun süreli düşünüldüğünde çare değildir, Almanya'da üniversite mezunlarının iş bulamaması gastronomi gibi yerlerde çalışmalara başlaması bu ülkenin geleceği açısından da bizlere ipucu vermektedir, yani ekonomisi güçlü olan bir Almanya dahi kendi eğittiklerine iş alanı sağlayamayacak duruma gelmişse kapıdaki krizin düşünüldüğünden de daha büyük olacağı sinyalleri şimdiden verilmeye başlanmış diyebiliriz..Fransa'nın durumu ortada, şu anda yaşanan grevler ve petrol sıkıntısı AB ülkelerinin önümüzdeki yıllarda daha büyük krizlerle baş başa kalacağının ilk işaretlerinden biri, Zaten uzun zamandır lokomotif ve hava taşımacılığı alanında süreli grevler yapılmaktadır. Belçika’dada grevler devam etmektedir.

Kendi ülkelerinde emeklilik yaşını giderek yükselten deyim yerindeyse mezarda emeklilik yasasını getiren, kiralık işçi çalıştırma yasasını benimseyen, işçi haklarını her alanda kısan kapitalist sistem buna karşılık yoksul ve ekonomisi sıfır olan ülkelere de insanlık dersi vermeyi onların iyilik ve kurtarıcı meleği gibi görünmeyi ihmal etmiyorlar oysa bilinen tek gerçek o ki kapitalizm girdiği her yeri talan etmiş kendi çıkarları için iç huzursuzluk çıkarmış ve toplumsal krizlerde dahil olmak üzere kirli çalışmalar yürütmüştür. Bu durumun en belirgin ve en erken etkilenen hareketlenen yanı hiç kuşku yok ki din merkezli partiler ve gerici odaklardır. Bu partileri ve gerici örgütleri istedikleri gibi kullanabiliyorlar Bunun en belirgin örnekleri Afganistan’dır,Irak’tır,Suriye’dir, Afrikanın bir çok ülkesi ve bu ülkelerdeki islami örgütlerdir.

Merkel’in RTE ile diyaloğu aslında bu döneme ait bir diyalog değildir, Türkiye ile Almanya devletleri arasından tarihten bu yana süregelen ve aslında ırkçı temelde de birbirlerine benzeyen bir ulus yapıları vardır ulusal işbirlikler mevcuttur. Bunu dünya savaşlarında aynı cephede yer alırlarken de gördük. Yoksa bugün Türk devletinin terörü bitirmek bahanesiyle sivil kentleri bombalaması evleri yıkması insanları şimdilik iç göçe zorlaması ama bunun genişlemesi halinde de dış göçe zorlayacak olmasını Merkel’in farketmemiş olması yada görmüyor olması mümkün mü? Elbetteki mümkün değil ama devletler arası ilişkiler aynı zamanda kirli ittifaklara da göz yumabiliyor ki buda kapitalizmin önemli bir ayak oyunudur..

AB ülkeleri kapılarına dayanan krizi aşmak için kemer sıkma politikalarını toplumsal muhalefete rahmen yürürlüğe koymaya kararlıdırlar ama bu durumda krize çare olmayacaktır.Fransa’da yeni çalışma yasasına karşı grev dalgası büyüyor, Belçika’da kemer sıkma politikasına karşı büyük bir kitle direnişi devam ediyor..

Sonuç olarak AB ülkelerinde hal buyken dünyadaki göçmenlere karşı yaptıkları toplantılarla birşey yapacaklarına inanmak biraz saflık olacaktır. İyilik meleği olmalarına gerek yok BM nin 2010 Haiti depremi için topladığı yardımlardaki yolsuzluklar henüz hafızalarda duruyor.Gerçek politikalar ve çözümlerle insanların kutuplaşmadan yaşamalarına olanak tanıyacak adımlar atılmalıdır. Herşeyden önce insan hayatı esas alınmalı ve bu alanda yapılan katliamlara karşı dürüst bir duruş sergilenmelidir. Türkiye‘de toplantı yapıp RTE nin diktatörlüğe giden haline göz yumup ordaki kürtlerin katledilişlerine sessiz kalacaksanız insanlığınızın tartışılır olacağını da tüm dünya halkları görmüyor değil. Kokteyli lüks buluşmalar yerine çamurlu tozlu çadırların bulunduğu yoksul sofralara, evleri yıkılmış katledilmiş geleceği karartılmış ailelere konuk olupda sorunları yerinde tartışıp halkla çözümler bulmak daha doğru olmaz mı??

haydargur@hotmail.com

DİN ve SİYASET

İnsanlar doğaya ilk adımlarını attıklarında ve ilk nefesi ciğerlerine çektiklerinde hiç kuşku yok ki ne tanrıları nede bir dinleri vardı. Doğayla olan amansız yaşam mücadelesi insanları birlikte yaşamaya ve tek başlarına karşı duramadıkları güçlere karşı da  birlikte mücadele etmeye  mecbur kılmıştır. Bu birliktelik zamanla yerleşim alanlarının oluşmasına ve adım adım gelişerek büyüyerek kırsaldan kentleşmeye doğru bir yapılanmaya kadar getirmiştir. 

İnsanlar birlikte yaşamı örgütlemeye ve paylaşmaya başladıkları andan itibaren barbar saldırılarını yavaş yavaş bir kenara bırakıp siyaset ve dini öne çıkararak yeni bir hakimiyet alanı da kendilerine yaratmaya bunları kullanarak kendi iktidarlarını kurmaya başlamışlardır. Tarihsel süreç içerisinde de görülüyor ki var olan her krallığın kendisini koruyacak ve destekleyeceği  bir tapınağı mutlaka olmuştur, islam aleminde camiler, tarikatlar, imamlar vs. mutlaka vardır. Ve bu dini merkezli örgütlemeler sürekli siyasetin ya gölgesinde ya da tam içinde hatta kanatlarında yer alarak yön vermişlerdir. Öyle ki zamanla iç içe gelişerek devletler üzerinde söz sahibi olmayı da başarmışlardır.

Dinin toplumlar yada bireyler üzerindeki etkisini belirleyen yine siyasetin kendisidir, siyaset bir iktidar alanı olduğundan sürekli çelişkiler ve sorunlar üzerinde gelişir yaşam bulur ve hatta nefes alır kısacası siyaset insanların veya toplumların yaşadığı tüm sorunlarda nemalanır kendisine çıkar sağlar ve buna ihtiyaç duyduğu anda inançları da yanına alarak toplum üzerinde bir eğemenlik kurar böylece kendi iktidarı için gerekli zemini oluşturur.

Siyasette farklı görüşlerin ve örgütlerin olması doğaldır anlayışı aynı şekilde inançlarda da farklılıkların olması doğaldır anlayışıyla benzerdir. Siyasette farklı iktidarların olması nasıl ki devletin bütünlüğünü koruma yasasına bağlanmış ve amaç edinmişse dinde tanrıya karşı olan vazifeleri aslında aynılaştırılmış hatta Tanrıyı teke indirgeyerek herkesin ”Tek Tanrı” var düşüncesi etrafında kalmasını sağlamışlardır. Ama bu “Tek Tanrı” düşüncesi Dinlerin farklılığını ve ibadet tarzlarını ortadan nedense kaldırmaya pek yetmedi veya buna yanaşılmadı, dinler arası düşmanlıkları ortadan kaldırmaya da yetmedi hatta öyleki bazı aşırı din grupları bu inançları kendi iktidarları için kullanmaya devam etmekte inanç uğruna katliamlara ölümlere hatta savaşlara neden olmaktalar.

Dinlerin ilk ortaya çıkışı ve yayılışı hep kanlı olmuştur, baskıyla zorla işgal altına alınan toplulukların din değiştirmesi sağlanmıştır, müzlümanlığın yayılmasını tarihte okursak görürüzkü kılıç zoruyla baskıyla olmuştur, tanrının rızası veya emriyle fala olmamaıştır ayrıca insanların kendi başlarına bir inançları olduğunu kabul eder veya varsayaraak kimsenin kimseye inanç üzerine baskı yapmasının hiçbir mantığı ve gerekliliğide olmaz. Demekki tanrının tek olması bile dinler arası düşmanlığı ortadan kaldırmamıştır tam tersine siyasetle olan kardeşliği sayesinde sürekli toplumu zıtlaştırmış ve bu zıtlıkları yerine zamanına göre kullanmıştır.

Günümüzde de durum aynıdır, dinlar arası çelişkiler ve düşmanlıklar siyaset ateşiyle harmanlanıp istenildiği zaman istenilen bölgede büyük bir yangına dönüştürülebiliniyor, işte Ortadoğuyu son yıllarda kasıp kavuran insanları adeta bir kasap gibi doğrayan sözüm ona islamı savunan gerici örgütlerin icraatları, ve onları destekleyen ülkelerin düştüğü iç savaş hali..

Kürtlerin içinde bulunduğu siyasi kargaşa ve bir türlü özgürleşememe durumunu da aslında islam dininin çok önemli etkisine ve rolüne bağlayabiliriz. Kuzey Kürdistan’da hatırı sayılır oranda islamcıların olduğu ve günümüze kadar yapılan seçimlerde yaptıkları tercihlerde de islamın etkisinin önemli oranda görüldüğü bilinmektedir. Öyleki Kürt Özgürlük hareketi lideri Öcalan dahi 2012 yılındaki Amed Newroz’unda verdiği mesajında “İslam Vurgusu” yapması üzerinde es geçilecek bir durum değildi. Ama Kürt siyasetçiler deyim yerindeyse bunu Öcalan demişse doğrudur diyerek bu vurguyu kabul etmiş dönem dönem AKP ye karşı üstünlük kurma amacıyla da namazlara el atmış camilere gitmemiş kendilerince islamı farklı bir şekilde savunmaya yaşatmaya çalışmışlardır. Bunların bu tutumunun kendilerine siyasette avantaj sağlamak amacıyla yaptığı söylense de esas itibarıyla inandıkları inancın gereğini de yerine getirme arzusu taşımaktadır. İslam vurgusu veya “Ararap baharı” yada “Müslüman ideolojisi” gibi bir çok kavram siyasetin yan hatta etkili bir kolu olarak hizmet yapmakta toplumsal kargaşa ve zıtlıkları daha da pekiştirmekte böylece hem siyasetten hemde din kulanaraktan tam anlamıyla bir kopuşu sağlamaktadır. Bugün islam inancı adı altında işlenen tüm cinayetler katliamlar ve başka inançlara karşı duyulan tahammülsüzlükleri  İslam ideolojisinin bir yansıması veya uygulaması olduğunu belirtirsem yanılmış olmam.

Peki Kürt sorunu bu girdaptan nasıl çıkacak ki gerçek anlamda halkların dostça kardeşçe yaşayacağı bir ulus kurulsun? “İslam Birliği” adı altında yürütülen hatta alt zihinde oluşan bu tablo olası bir ülkenin kuruluşundan sonra da siyasetin bir alt bileşeni ve daha sonrada öne çıkarılarak sorunları inançla bertaraf etme eğiliminden başka ne olabilir? Bu uygulama bugün hemen hemen bütün dünya ülkelerinde yapılmaktadır, toplumsal bunalımların yaşandığı krizlerin atlatılamadığı dönemlerde ya camiler ,mesela diyanet gibi, yada kliseler “Papa” gibi hemen öne çıkarılarak halkı toplu dualara veya farklı amaçlı yerlere çekerek dini bu krizlerden atlama aracı haline getirmişlerdir. Dolayısıyla günümüzde ve eskiden de din ile siyaset asla ayrı ayrı olmadı ve tam tersine hep iç içe danışıklı dövüş gibi yürüdü..Her ikiside sermaye bağlantılı çıkarların esas alındığı bir çalışmanın etrafında kenetlendiler,birbirlerine muhtaç ve mecbur hale getirildiler. Kürdistan bölgesinde çok güçlü kökleri olan islam dininin diğer dinler üzerindeki etkisinin kırılması ve modern bir toplumun yaratılması ancak dinin etkisinin ortadan kaldırılması ve siyasetin bir aracı helnie getirilmemesi ile mümkündür.

 Size son parağrafımda Machiavelli’ nin “ hükümdara ülkeyi birlik içinde tutabilmek için gerektiğinde hile yapmayı gerektiğinde ise zor kullanmayı tavsiye eder. Böylece yönetici elitlere çifte standartlı bir ahlak anlayışını uygun görür.“cümleleriyle günümüzde AKP nin Türkiyedeki versiyonunun tamda buna uygun bir siyaset izlediğini belirterek tamamlamış olayım.. Ayrıca John Calvin’de(1509 yılında Fransa’nın Noyan kentinde doğan dinbilimci )Martin Luther’de (1483-1546 yılları arasında yaşamış ) olduğu gibi „devlet sadece bireyin dünyevi yaşamı ile ilgili olmayıp, vatandaşların Hıristiyanlık inancına uygun bir hayat sürmeye zorlanmasının da bir aracıdır.“ Son 14 yıldır Türkiye‘de iktidarda olan AKP de devlete dini dayatan ve aslında hep iç içe olan bu yapıyı tüm vatandaşlara dayatan bir çizgi-model izliyor. Bunun adınıda açıkça „İslam ideolojisi“ nin sahibi olduklarını belirterek koyuyorlar, farklı inanç ve etnk yapılarada zor- baskı uygulayarak dayatmaya çalışıyorlar. Gidişat olarak Din ve Siyaset insanlığın barışını dinamitleyen iki büyük tehlike durumuna gelmiştir.

Ali Haydar Gürbüz..

haydargur@hotmail.com

Tertele Dersim Konferansı’nın sonuç bildirgesi açıklandı
1937-1938 Tertele Dersim Konferansının sonuç bildirgesi açıklandı.

5 Mayıs 2016 Perşembe 18:49
DERSİM - ANF

1937-1938 Tertele Dersim Konferansının sonuç bildirgesi açıklandı. Soykırımlarla yüzleşmenin çağdaş dünyanın normlarına göre olabilmesi için bağımsız, çevrelerden mağdur ailelerden ve uluslararası konuya dair çalışan hukukçu ve akademisyenlerden oluşturulacak Hakikatleri Araştırma ve Adaleti Sağlama Komisyonu kurulması gerektiği dile getirilen sonuç bildirgesinde “Seyit Rıza, oğlu ve arkadaşları olmak üzere idam edilenlerin ve katledilenlerin akibetleri ve mezar yerlerinin bildirilmesi” gerektiği belirtildi.

Dersim Belediyesi tarafından organize edilen Dersim’i Yeniden İnşa Cemiyeti’nin katkılarıyla 4-5 Mayıs 2016 tarihinde Dersim’de gerçekleştirilen 1937-1938 Tertele Dersim Konferansı’nın sonuç bildirgesi açıklandı.

Konferansta şu kararlar alındı:

-1920’lerde başlayan hazırlık dönemiyle birlikte, ağırlıklı olarak 1937 ve 1938 yıllarında, yapılan kitlesel imha ve sürgün eylemlerinin BM, Soykırımı Önleme ve Cezalandırma Sözleşmesi’nin tanımladığı soykırım tanımına uygun olduğu ve devletin bu tanıma uygun olarak soykırım suçunu tanıması, bu suçla tüm yönleriyle resmi bir yüzleşmenin yapılması;

-Yüzleşmenin çağdaş dünyanın normlarına göre olabilmesi için, bağımsız çevrelerden, mağdur ailelerden ve uluslararasında konuya dair çalışan hukukçu ve akademisyenlerden oluşturulacak, Hakikatleri Araştırma ve Adaleti Sağlama Komisyon’u kurulması ve bu komisyonun sağladığı veriler üzerinden;

-Başta Seyit Rıza, oğlu ve arkadaşları olmak üzere idam edilenlerin ve katledilenlerin akibetleri ve mezar yerlerinin bildirilmesi,

-Soykırım sürecinde kadınlara yönelik cinsel suçlar başta olmak üzere, tüm insanlığa karşı işlenen suçların tespiti ile kayıp çocukların akibetinin açıklanması, ailelerine bilidirilmesi, bu konudaki kayıtların açıklanması,

-Bu suçun işlendiği Dersim’de, Desim Belediyesi öncülüğünde Sivil Toplum Kurumlarıyla bir platform çerçevesinde, soykırımın bütün yönleriyle araştırılarak, görsel, yazılı ve diğer kalıntıların toplanarak sergilenmeleri ve korunmaları için bir müzenin oluşturulması, soykırımı temsil eden bir anıtın yapılması;

-Kitlesel imha noktaları olarak kullanılan tüm alanların bir haritasının çıkarılması ve bu alanların belirlenerek koruma altına alınmaları; kronolojisinin oluşturulması;

-Dersim soykırımının gerekçesi olan inanç ve etnik kimliğini temsil eden başta Dersim ismi olmak üzere ilçe ve köy ve diğer coğrafik yer isimlerinin iadesi,

-Soykırımla ilgili olarak gerek Türkiye Cumhuriyeti’nin arşivlerinde ve gerekse Avrupa, Amerika ve Rusya Federasyonu’nda mevcut olan arşivlerin kullanıma açılması,

-Dersim katliamında katkısı olan kişilerin öncelikle katliam bölgesi olan Dersim’de olmak üzere tüm yerlerde isimlerinin kaldırılması,

-Dersim kutsal coğrafyası başta olmak üzere, şu anda fiili olarak Maraş’ta Alevi coğrafyasına dışarıdan getirilen nüfusla müdahale edilmesi, Alevilerin kendi coğrafyalarından sürülme çabalarına, Baraj/HES müdahalelerine son verilmesi,

-Alevi inancına, bilgisine ve ibadethanelerine yönelik müdahaleye derhal son verilmesi,

-Diyanet İşleri Başkanlığı ve zorunlu din derslerinin kaldırılmasına,

-Dersim’de konuşulan Kırmancki/Zazaki’nin UNESCO’nun kayıp diller kategorisinde olması hasebiyle, bu dilin önündeki engellerin kaldırılarak, anadilde eğitimde kullanılmasının bir an önce sağlanmasına,

-Kürt halkına yönelik yürütülen inkar süreci ve bunu sağlamak için yürütülen imha ve asimilasyona, bu amaçla işlenen tüm insanlık suçlarına karşı cezasızlık pratiğine son verilmesi, derhal barış sürecinin başlatılması ve bu çerçevede siyasi temsiliyetin önünü tıkayacak tüm uygulamalara son verilmesi,

-Bölgede ve Dersim’de hukuk dışı sokağa çıkma yasaklarıyla fiili olarak yürütülen olağanüstü hal uygulanmasının kaldırılarak, başta yaşam hakkı olmak üzere tüm temel hak ve özgürlüklerin güvenceye alınması,

-Dersim Belediyesi, Dersim Sivil Toplum Kurumları ve Dersim diyasporasının daha yakın çalışma ilişkisi içinde olunmasına karar verilmiştir.”

TC,nin Kürt Fobisi
Taş üstünde taş baş üstünde baş bırakmamak!.. Haydar UC / 22.04.2016 Ülkemizdeki ve bölgemizdeki savaşı ve siyasal gelişmeleri sinema filmi izler gibi izliyoruz. Her geçen gün daha çok ölümlere, toplu katliamlara alışıyor, vahşeti kanıksıyor, koyunun kavalı dinledigi gibide sessizce dinliyoruz. Biraz duyarlı olanlarımız ah vah, yazık gibi serzenişlerle işi idare ediyor, duyarlı küçük bir kesim ise bir varlık gösterememenin acısı içinde kıvranıp duruyor. En son teknolojik silahlarla donanmış Türk ordusu ve yandaş çete grupları „ senin istedigin gibi yaşamak istemiyorum, senin sahip olduğun bütün haklara, eşitlige ve özgürlüge bende sahip olmak , barış ve huzur içinde yaşamak istiyorum" diyen Kürtlerin üzerine vahşice saldırıyor, tank, top, uçaklar yetmiyormuşçasına kimyasal silahlar kullanarak vahşet yapıyor, insanlık suçu işliyorlar. Uluslararası savaş kurallarının yasakladığı, sivil katliamı, işkence, kadın gerillaların çıplak bedenlerini teşhir etme, esirleri katletme, sivil yerleşim alanlarını yıkma gibi bütün kuralları hiçe sayıyor. Suriye savaşında destekledigi, kullandığı DAIŞ çetelerini Kürdistanda kullanıyor. Kürtler her hak talep ettiklerinde faşist Devlet Bahçeli'nin son günlerde söyledigi gibi, „taş üstünde taş baş üstünde baş" bırakmama politikasını hayata geçiriyorlar. Kürtler eger Afrikanın küçük bir köyünde bile kendi başlarına yaşamayı denerlerse TC ve ordusu hemen harekete geçer, ellerinde geliyorsa yok etmeye çalışır. Kürtlerde eski kürt degil artık direniyor, hak talep ediyor, siyaset üretiyor, diplomasi yapıyor ve Rojava örneginde olduğu gibi demokratik sistemlerini hayata geçirmeye çalışıyorlar. Bu durum TC,nin işini zora sokuyor ve daha fazla azgınlaşıyor. Kuzey Kürdistandaki kürtlerin TC rejimine karşı demokratik ve siyasal mücadelesi yeni biçimler de sürüyor. TC devletinin anti-demokratik, hak hukuk tanımaz, baskıcı, asimilasyoncu, inkarcı ve faşist tutumuna karşı Kürtler, kendi kendimizi yönetmek istiyoruz yeter artık diyerek, demokratik öz yönetim ilan ettiler. Ve ilan ettikleri yerlerde kitlesel bir destek ve katılım sağladılar. Doğru veya yanlış, bir halk ben böyle yaşamak istiyorum diyorsa o iradeye saygılı olmak asgari demokratik bir tavırdır. Eger TC,nin ismi Parlamenter Demokratik Cumhuriyetse buna uymak onların sorumluluğu degilmi? Bu devletin başta Cumhurbaşkanı olmak üzere muhalefeti de dahil kendi koydukları ve üzerine yemin ettikleri anayasaya uymuyorlar, saygıda göstermiyorlar. Böyle bir ülkede kanundan, nizamdan, adaletten, hukuktan bahsedilebilinirmi? Bu kriterler dün yoktu bu günde yoktur. Kürt Özgürlük Hareketi eksigiyle yanlışıyla bu adaletsiz, soykırımcı, faşist AKP-Erdogan rejimine karşı can bedeli direniyor. Çok ağır kayıplarına rağmen bu rejimi durdurmanın tek yolunun direnişten geçtigini bizlere söylüyor. Bu nedenle „biz bütün toplum adina direniyoruz" söylemi boş bir söylem degil. AKP rejimi dağdaki gerilla ve öz yönetim direnişindeki sivil savunma güçleri karşısında bozguna uğruyor, parlamentodaki HDP lilere saldırarak dokunulmazlıklarının kaldırılacağını ve hapse atılacaklarının startını veriyorlar. Kürtlere uyguladıkları vahşetin parlamentoda duyulmasını istemiyorlar. Hırsızlıklarının teşhir edilmesini, yolsuzluklarının açıklanmasını istemiyorlar. Esasen Kürtler, birlikte kardeşçe bir yaşamı savunmalarına rağmen, bu devletten ve onun sisteminden umutlarını çoktan kesmişler. Kardeşlik palavrasına artık inanmıyorlar. Bu nedenle biz artık kendi kendimizi yönetecegiz diyerek öz yönetim ilan ettiler. Öz yönetim direnişi Kürt halkının özgürlük arayışıdır, biçimi ve şekli bir yana özü itibarıyla haklıdır, meşrudur ve devrimcidir. 21. yüzyılda Kürtler artık özgürlüklerini elde etmek ve kölece yaşamayı söküp atmak istiyorlar. Öz yönetim direnişi AKP faşizmine ve onun bütün bir toplumu teslim alma zorbalığına karşı verilmiş devrimci bir direniştir. Demokrasiden, özgürlüklerden yana olan bütün kesimlere moral vermesi bakımındanda önemlidir. Bu direniş PKK nin 1984 de askeri faşist cuntaya karşı başlattığı gerilla savaşının toplumdaki diri ve demokratik güşler üzerinde yarattığı olumlu etkinin aynısıdır. Evet Kürtler ve Kürt hareketi Türkiyede devrimci ve demokratik mücadelenin, can bedeli, dişe diş direnişin ana gücü, motorudur. Tabiiki öyle kolay olmamıştır, olmuyor da. 1984 lerde Mazlum Doğanların Diyarbakır zindanında yaktıkları özgürlük ateşinin toplumda kök salarak filizlendigi ve devam ettigi bir kahramanlık mücadelesidir aynı zamanda. Bu direniş başarılı olursa büyük gelişmelere yol açacak, AKP fasist rejimi geriletilecek ve demokratik bir çok gelişmeninde önü açılmış olacaktır. Kürtler bakımından, sadece kürtlerde degil türkiyedeki devrimci-sosyalist hareketler bakımındanda varlık, yokluk mücadelesidir. Bu nedenle topyekün sahiplenilmesi ve savunulması gerekmektedir. Bu mücadelenin yenilgiye uşraması durumunda tabiiki epeyce olumsuz etkileride olacaktır. Her halükarda Kürtler geçici yenilgide alsalar mücadeleye devam edeceklerdir. Kürdistan tarihi katliamlar tarihi olmakla birlikte aynı zamanda büyük direnişler tarihidir de. Böyle olmasaydı bu mücadele bu günlere gelebilirmiydi. Kürtlerin sömürgeci boyunduruğu kırarak kendi özgürlüklerini kazanacaklarından hiç kimsenin kuşkusu olmasın. Kürtler özgürlük savaşımında düşe kalka yol alıyor, hata ve eksikliklerinden dersler çıkarıyor ve onurla/gururla aydınlık ve özgür geleceğe doğru yol alıyorlar. Her Kürt bireyine, aydınına, devrimci-demokratına düşen görev bu zorlu günde bu mücadeleyi desteklemek ve bu mücadeleye kendi olanakları ölçüsünde omuz vermektir. Kendi adıma bulunduğum yerde hem manevi hem maddi ve hemde pratik destek vermeye çalışıyorum/veriyorum. Duyarlı herkesi de böyle davranmaya çağırıyorum.

Haydar Üc

24.04.2016

Kurmeşli Kadınlar Meclisi konusunda düşüncelerimiz.
Kurmeşli Kadınlarımızın bu inisiyatifini kutluyoruz. Genellemelerden uzak, kadınlarımızın bölge sorunları konusunda somut girişim ve talepleri ile hareket edeceğiz. Kadınlarımızın siyasi oldukların da hiç şüphemiz yok. Önemli olan bu meclisin biraz değişik olmasıdır. Bu meclis çalışmalarında öne çıkan talep ve kararlar, kadın haklarına yönelik olmalı ve köyümüzde kadın erkek eşitliğini kendisine ilke edinmelidir. Eşitlikte hareket ederken önce köyünde ve coğrafyasın da hareket etmeliyiz.
Köyümüzdeki kadın hakları Kürdistanın diğer bölgelerine ayrı değildir.
Köyümüze yönelik bir çalışmanın yapılmayacağı anlamına gelmemeli. Bizce toplumsal değişmeler hep bir yerler de ortaya çıkar ve etrafına daire şeklinde yayılmaya başlar. Öyle se, biz her alanda kadın erkek eşitliği savunacaksam, önce kapımızın önünün temiz olmasına özen göstermeliyiz. Yıllardır toplumumuz içerisinde alışa gelmiş ayrımcı, baba erlik sosyal ve inançsal anlayışlara karşı mücadele edilmesinde kararlı ve azimkâr olmalıyız.
Köyümüzde kadın sorunlarımız nelerdir?
a. Ailede kadın erkek arasında eşit miras ve mülkiyet hakkı var mı? Bir anne ve baba, kendilerine ait olan taşınır ve taşınmaz mal paylaşımı yaptığında, çocukları arasında eşit bir paylaşım yapıyor mu? Köyümüz de kaç kadın ailesinin bir mal mülkiyetine sahiptir?
b. Aile bireylerinin köyümüz de yerleşim hakları var mı? Bir ailenin erkek çocuğu dünyanın neresinde olursa olsun, sevdiği bir kadınla köyümüzde yerleşme hakkına geleneksel olarak sahip iken, Kurmeşli bir kızımızın köyümüz dışında evlendiği ailesi ile yerleşim hakkına sahip mı dır? Kızlarımızın önemli bir kısmı közümüz dışında evli oldukları halde, küçüklüğünde büyüdüğü kendi köyüne yerleşme hakkına sahip değil.
Bunun devrimci düşünce ve Alevi Kızılbaşlık inancı ile bağdaşan bir mantığı var mı?
c. Alevi Kızılbaş bir köyüz. 72 millete bir gözle bakarız. Düne kadar kızlarınızı okula göndermeyin, köyünüz dışında başka gençlerle evlenmesine müsaade etmeyiniz diyen inanç anlayışına karşı nasıl bir tavır sergiledik? İkrar verdiğimiz ocaktan bize gelen pir ve dedelerin erkek olması, ocağa mensup kadınlara bu hak ve itikat verilmemiş midir?
d. Devrimci ve ilerici bir köyüz. Devrimci erkeklerimizin kadınlar konusundaki düşüncesi nedir? Bunlar eşit paylaşımcılıktan yanalar mı? Köyümüz içerisinde ki baba erkil düşüncesinin kırılması konusunda biz kadınlarla ama ve fakatsız taraf olacak durumundalar mı?
e. Köyümüz de kadınlara karşı şiddet ve taçizlik durumunda köylülerimizin genel anlayışı nasıldır?
f. Kadınlar Meclisi olarak insanlarımız arasında bir çelişki çıkarmak niyetinde değiliz. Amacımız birçok konuda mağdur olan insanlar arasında eşitliği sağlamaktır.
g. Bizler şunun bilincindeyiz. Birçok kadınımız kendisini sözlü ve yazılı olarak toplum içerisine ifade etmemesi, kadınlarımızın yeteneksiz oldukların da değil, tam tersine kadınlarımıza bu imkan ve olanak küçük yaştan verilmediğinde kaynaklanmaktadır.
h. Bizler tüm samimi niyetimizle, köyümüz KURMEŞ li insanlarımız arasında yapacağımız önyargısız tartışma ve sohbetlerimizle, kadın ve erkek arasında şans eşitliğini sağlamaya hizmet edeceğiz.
Bu girişimimizde köyümüzdeki erkek arkadaşlarımızın da destek ve çabasını alacağımıza inanıyoruz.
Kurmeş Derneği olarak çok alanlarda doğru ve mantıklı bir çalışma içerisine olduğumuza inanıyoruz. Kurmesli erkekler gibi kadınlarımız da dünyadaki gelişmeler karşısında duyarlı ve örgütsel bir çalışma içerisindeler. Kurmeş li Kadınlar Meclisi olarak bu ortak duyarlılığımızı devam ederken, toplumumuz içerisinde kronikleşmiş bazı eksik ve hatalarımıza karşı mücadeleyi öncellikle köyümüzde başlamak üzere, önümüze hedef seçtik.
Şuna inanıyoruz ki, bu yönlü bir çalışmamız bizleri daha da zenginleştirecek, ezilen, horlanan, sömürülen sınıf ve katmanlarla bizleri bütünleştirecektir.
Kurmeşli Kadınlar Meclisi

Kurmeş Derneği Yönetim Kurulu Toplantısı Almanya'nın Elsenfeld kentinde bulunan Mittenberg ve Çevresi Alevi Cemevi'nde 17 Nisan 2016 tarihinde Kurmeş Derneği Yönetim Kurulu toplantısını gerçekleştirdi. Toplantı Saat 14.30 da başlayıp 18.30 da sona erdi. Toplantı saygı duruşundan sonra dernek başkanı sayın M.Yılmaz'ın açılış ve selamlama konuşmasıyla başladı. Dünyamızda ve bölgemizdeki gelişmeler yanı sıra köyümüzün genel durumu sorunları ve derneğimizin maddi-manevi çalışmaları üzerine bir açıklama yaptıktan sonra belirlenen gündem maddelerine geçildi.
1. Gündem maddesi olarak 9.Kurmeş şenliği görüşüldü. Toplantıya katılan dernek yöneticilieri ve orada bulunan köylülerin tek tek düşüncesi alındı, buna göre 9.Kurmeş şenliğinin bu sene ülkedeki son siyasal süreç ve bölgemizdeki çatışmalı ortamın artması, Kurmeş halkı ve dostlarının festivalın olması halinde can güvenliklerinin sağlanamaması bölgedeki çatışmaların giderek dahada yoğunlaşabilme ihtimalinin yüksek olması gibi daha bir çok gerekçe göz önüne alınarak şenliğin bu sene ileride belirlenecek bir tarihte Almanya'da yapılmasına buna ek olarak gerekli görüldüğünde Mayıs 2016 tarihinde köyde yapılacak bir toplantıda yazın köyde bulunan ve köylerine gidip orada tatillerini geçiren köylülerimiz için panel, tiyatro, gezi vb gibi etkinliklerin yapılıp yapılmamasına bir karar verilmesi oy birliği ile kabul edildi.
2. İkinci Gündem maddesi 10-11 Haziran tarihlerinde Almanya' nın Frankfurt kentinde yapılacak olan Dersim Kültür Festivalinde yapılması gerekenler ve bu anlamda görevlendirmeler yapıldı..Buna göre festival alanındaki düzenlemelere Wiesbaden de bulunan köylülerimiz katılacaklar..Çadırı A.Ekber Aslaner getirecek kurulmasını ise Wiesbaden kentinde bulunan köylülerimiz yapacak ayrıca standımızın zengin olabilmesi olabildiğince yöre kültürümüzün sergilenmesi içinde her bir köylümüzün kendilerinde olan yöresel kıyafet ve el ürünlerini çadırımızda sergileme çağrısının yapılmasıda tasfiye edildi..Peynir vb.hazırlıklarıda Wiesbaden'de bulunan köylülerimiz tarafından yapılacaktır. Festivalin ikinci günü düzenlenecek panele Kurmeş kadın Meclisinden de bir panelistin katılması konusu 8 Mayısta yapılacak kadın meclisi toplantımızda karara bağlanacak, kimin katılacağına artık kadın meclisi karar verecek.
3. Kurmeşliler Kadın Meclisi Çalışma Proğramı gündem maddesi 8 Mayıs Kadın Meclis toplantıısına bırakıldı. Fatma İmak arkadaşın Kurmeşli Kadın Meclisi konusundaki görüşleri toplantıya katılanların bilgisine sunuldu.
4. Su pompalarının ve köyümüzün su sorununun çözülmesi kanalizasyon ve tüm su borularının yenilenmesi gibi köy muhtarının önerisi Mayıs ayında köyde, köylülerle yapılacak toplantıda tekrar görüşülmesine ve orada bir kararın çıkması düşüncesi benimsendi. Buna göre Özel İdare ile köyün su borularının tamamının değiştirilmesi konusu muhtarlık vasıtasıyla konuşulacak ve tüm köylülerimize bildirilecek. Dernek Yönetim Kurulu ayrıca suyun kullanımı konusunda yaşanan sorunlara ve kaçak su kullanımlarına karşıda tüm köylülerimizden, Köyün ortak kararlarına uymalarını kendi bahçesi için veya hayvanları için su kullanmak isteyenlerinde su saati takarak kullanabileceklerini ama özellikle kaçak suyun köylülere zarar verdiğini sorun yaratığını buna bir son verilmesi gerektiğini belirtti. Bu anlamda Su saati takarak her köylü istediği gibi suyu kullanabilecektir düşüncesiyle köylülerimizden ricamız ortak kararlara uyulması.
5. Dernek Çalıma Proğramı ve Önerileri içeren gündem maddesi üzerinde de çeşitli düşünceler sunuldu ve üzerinde konuşuldu, köyde daha yaşanmış ve hiç kimsenin tasvip etmediği bir olay tekrar gündeme alınıp konuşuldu bu konuda derneğin düşüncesinin aileler arasında bir barışın sağlanması ve olayın karşılıklı hoşgörü ile tatlıya bağlanması temennisi olduğu belirtildi, buradaki en büyük sorumluluğun ailelere düştüğünü derneğimizin bu konuda daha öncede olayla ilgili bir açıklama yaptığı belirtildi.
Toplantıya sunulan önerilerden biride savaş mağduru ailelerle dayanışma temelinde "Kardeş Aile Projesi" ne destek verilmesi görüşüldü, bu anlamda da YK olarak toplantıda bu projeye köylülerimizin kendi imkanları dahilinde destek vermeleri gerektiği temennisi dile getirildi.Kurum olarak ailelerin bu projeye destek verilmesi teşvik edilecek. Derneğimizin önümüzdeki dönem için çalıma proğramına dair çeşitli öneriler geldi bu konuda zamanın yetersiz olması nedeniyle bir karar çıkmadı.DYK daha sonraki görüşmelerinde yıllık çalışma proğramını çıkaracaktır.
Kurmeş Derneği adına
A. Haydar Gürbüz ve Hüseyin Üç

KURMEŞ DERNEĞİ YÖNETİM VE DENETİM KURULU TOPLANTISINA ÇAĞRI

Değerli Arkadaşlar,

İş bu yazımızla sizleri, Dernek Yönetim ve Denetim Kurulu toplantısına davet ediyoruz.

17 NİSAN 2016 PAZAR GÜNÜ SAAT 13.30 de

Mittenberg ve Çevresi Alevi Cemevi
Zwischen den Wegen 11
63820 Elsenfeld

Gündem Maddeleri:
1. Açılış ve selamlama
2. Bu yıl köyümüz KURMEŞ TE yapmayı planladığımız 9. KURMEŞ ŞENLİĞİ konusunda kesin kararların alınması.
3. 10/11 Haziran 2016 da Frankfurt am Main de yapılacak DERSİM KÜLTÜR FESTİVALI konusunda somut görev tespiti
4. Kurmeşli Kadınlar Meclisi çalışma programının görüşülmesi
5. Köy Muhtarı sayın Haydar Banguş un bizlerden talep ve ricası
6. Önümüzdeki dönemler için dernek çalışma programının tespiti
7. Diğer konular
Arkadaşların toplantıya zamanında ve hazırlıklı olarak gelmeleri önemle rica olunur.

Kurmeş Derneği
Yönetim Kurulu ve Denetim Kurul adına
Eşbaşkan Fatma İmak - Turan
Eşbaskan Mehmet Yılmaz

Kurmeş Derneği – Kurmeş Der.e.V. Ida-Kerkovius-weg 4 - 70569 Stuttgart
IBAN: DE66 5105 0015 0116 7999 82, BIC: NASSDE55XXX

Toplantı herkese açık ve ilgi duyanlar katılabilirler.